时下，吏治腐败，当官不为民做主，整天想他妈的收受贿赂；搞建筑的偷工减料，建造了他妈的一大堆豆腐渣工程；经商的缺斤少两还是小事，气人的是连他人的性命都不顾，他妈的挖空心思使假造假......
    这段话说得本身就不文明，而现实社会一些现象逼得原本文明的人也开始像泼妇骂街了。
    什么是文明？按辞书上的解释，是指人类社会已进入开化状态。词义太大包括范围太广，在此只能就其基本含义小议几句。文明与野蛮相对应，人的行为之所以有别于其他动物就是人类已进入开化状态。其区别在哪里？一是人能认识自然并能在一定程度上改造自然，而动物只能适应自然；二是人能自我约束自己，而动物则不能；三是人知廉耻，而动物不知廉耻。从这个意义上说，所谓文明就是人自己给自己套上了精神枷锁，或者说人是被自己驯化了的动物。但是人仍是动物，不是神仙，虽然被自我驯化可灵魂深处仍存在野性。马是被人驯化了的动物，但脱了缰绳的马照样会吃庄稼的。可现在人们一面大谈特谈“文明”，而另一方面大喊特喊“解放思想”、“打破精神枷锁”，有些地方在“为改革开放创造宽松环境”、“大力支持民营企业的发展”等各种幌子下大行地方保护、支持不法之徒使假造假、偷税漏税，其官商之间背后交易更是说不清道不明，甚至有无娼不富的说法。美其名曰“解放思想”。我就不明白了，自我约束的思想解放了、连最后的廉耻之心的精神枷锁都打破了，人们就像一个个脱了缰的马在庄稼地里到处践踏，何谈什么文明？
    为了真的文明，人们还是自觉套上点精神枷锁吧。
    枷锁怎么套？这就不得不谈到德治。这也是个大题目，也只能简而言之。长期以来人们把德治混同人治，在一片反对人治声中把德治扔进了垃圾堆，也有人把德治看成仅仅是提高个人的品德修养问题。不错，德治需要个人品德修养的支撑，但是德治远远不是个人品德修养那么简单，更不是简单一句人治就能否定得了的。德治的关键是在于在整个社会形成一个被大多数人认可的行为规范和评价准则，它的优势是依靠社会的力量而不是法律来约束人们的行为，使异己分子在社会上无立足之地，即使异己分子想不套精神枷锁也无济于事。正因如此，中国从三黄五帝到清末几千年文明史中没有警察这个词儿，仅仅用少量捕快就能维持社会的稳定。你说德治威力大不大？
    现在我们在努力建造一个法制社会，这是一大进步。但一些人可能并不知道，法制文明和德治文明是两个理论依据截然不同的文明，它们并行了3000多年，法制文明产生于古希腊的城邦制，德治文明产生于我国的禅让制。但它们的共同点是，德治离不开法律的扶持，法制离不开道德的支撑。如果一个社会没有做人最起码的行为准则和共识，甚至连对法律的敬畏心都没有，执法者随心所欲曲解法律，所谓法制也只是一句空话。没有道德支撑的法制与人治不会有什么区别，也谈不到什么文明。
    要想唤回文明，人们首先要唤醒自己的良心。